东北被清王朝视为龙兴之地，经百年封禁，自然资源极为丰富。《黑龙江述略》载:“深山大泽，绵延数千里，其气磅礴，郁积亘古，而未一泄，参珠五金，随地而出。”而恩和哈达地处中国版图极北，大兴安岭北麓的“人迹罕至”之地，恰如盛宝之器而未现于世。

清时，在额尔古纳河右岸我国境内，只有使鹿鄂温克和鄂伦春在山中游猎。

据清《东三省政略》和赵春芳《珠尔干河总卡伦边务报告书》记载，清朝末年，使鹿鄂温克和鄂伦春人生活在额勒河哈达至奇乾一带山林中。“种族散处内兴安岭山中射猎打牲”，“地广山深寻查不易”，在额勒和哈达山中有“百七十户”，分为“根得及力斯克矣沃格特”和“婆罗国恩挪司刻沃洛特”。

赵春芳描述其生活环境：“步步森林，重重峻岭，水塘洼甸，深不见底，怪禽恶兽白昼逼人”。虽然自然环境恶劣，但却是游猎部落的世代家园。

1689年《尼布楚条约》和1858年《瑷珲条约》签订后，沙俄为了加强对所侵占中国土地的控制，推行以军事扩张为目的的“边区俄罗斯化”移民政策，沿界河每数十里设一处居民点。史书描写中俄边境“彼则居民栉比,屯堡相望,我则野甸荒凉,人烟绝迹”。

清中后期，清朝国力式微，沙俄乘虚而入，不断将势力渗透到额尔古纳河右岸。

由于边陲一带与国内不通，山中鄂温克和鄂伦春人不得不更多的依赖于俄人获取各种生活所需。

据《清史稿·地理志》记载，额勒和哈达为“鄂伦春与俄人交易之所”。由于林中百姓在山中游猎，居无定所，因而采取约定交换日期和地点的方法。《东三省政略》记载，一般俄人会在交易之所造“木垛”，“俄历十月二十前后，即华十月初前后，为交易之定期，“倘鄂伦春人不至，则商或在山中守候，或将货物堆存山上”鄂伦春人携皮张来，则“彼此结算”。鄂伦春、鄂温克人在急需要物资之时，也会携皮张至俄屯交换。

久而久之，额尔古纳河右岸的林中百姓，开始穿俄服，学俄语，并受俄人“经理”，每年每人向俄屯缴纳3卢布，用于“生子命名，婚嫁死葬等事皆赴俄屯请命于喇嘛”。此外，每支枪要向俄人缴纳30卢布，每户每年缴纳皮张税约15卢布。山中之鄂温克、鄂伦春人虽为华民，却受制于俄。

而身处生金宝地的鄂温克、鄂伦春人，常在生产生活中获得“随地而出”之金块。老一辈鄂温克猎民经常讲一些在溪边做饭、饮鹿或在谷地取土而发现“狗头金”的故事。其中，一位鄂温克人在山谷打猎取水做饭，竟在溪底捡到一块大如鹅卵的“狗头金”。而这些金块也大都用于与对岸的俄国人换回盐等生活必需品。

由于“金苗”外泄，额尔古纳河右岸金矿被俄人发现。史书记载自咸丰末年，即1861年，“即有小股俄人不断过江偷挖金沙。因北边地域辽阔，俄人‘狡焉思启，防不胜防’”，而沙皇俄国的介入使黄金盗采活动逐步升级。

1882年，俄商谢列特金在额尔古纳河和黑龙江上游右岸黄金采区建立伪“热尔图加共和国”，意图长期霸占我国黄金资源。

额尔古纳河右岸林中百姓

乌玛河旧时采金遗址

西口子旧时采金遗址